婦女節行將到來，在中國不少現代文物的面前都披髮著女性的光線。好比，在山西博物院的躲品中，就包含明代《九天後土聖母諸神眾》、北齊飾物件、年齡晉公盤、西周霸姬盤等。此中，霸姬盤記載瞭一位霸氣的男子，它反應的是一場產生在2500年前的“訴訟”，讓我們看到一位英勇武斷、尋求同等的“硬核”鐵娘子。——彭湃開窗消息
01.九天後土給排水聖母諸神眾
這幅躲於山西博物院的明代寶寧寺水陸畫為九天與後土聖母合繪之圖。畫中有十位穿著華貴的婦女，名為神眾，實在可以看作是人世貴族婦女的寫照，她們穿著著富麗至極的服飾，姿勢優雅雍容。固然“仙人姐姐”們都艷服裝扮，但不難發明她們神色天然，身形輕巧且風度綽約。
九天後土聖母諸神眾 明（1368年—1644年） 山西博物院躲
寶寧寺位於山西省朔州市右玉縣，建於明代天順四年（1460年），據史料記錄，寶寧寺為右玉林衛所建，是明架天花板明代北油漆防的軍事要地。為安撫邊疆，明朝廷特命宮廷畫師繪制這堂水陸畫。每年農歷四月八日寶寧寺舉行浴佛節時都將水陸畫吊掛擺設，為陣亡將士、奸臣義士等停止超度，以安撫民氣，祈求承平分離式冷氣。清代康熙乙酉年（1705年）從頭裝裱。
寶寧寺水陸畫合計一百三十九幅，包含清代重裱題記二幅和水陸緣起圖一幅，其他一噴漆百三十六幅為明代原作，內在的事務包括釋教、道教、儒傢等眾生，此中佛、菩薩、明王砌磚和各路天人、販子人物及情境妙相莊重，繪聲繪色。
九天後土聖母諸神眾（部分）
九天後土聖母諸神眾（部分）
這幅水陸畫中的後靈飛看到一個人很像魯漢，高紫軒推追趕。土聖母與九天均為中國外鄉神祇，落後進道教系統。從畫面中我們看到“姐姐們”外型飽滿、比例正確，神志描摹描繪活潑，臉部、手指、發型及衣帶等細節的分歧質感都被畫師用纖細的線條刻畫出來，在無限的空間結構中公道設定人物，主次清楚，加上寫意重彩的繪制，神韻畢現。模糊間，這些“仙人姐姐們”曾經離開我們身邊，呢喃細語著天上的風景無窮….氣密窗…
02.飾物件
這件飾物件出土於山西省太原市王郭村婁睿墓，呈長條“S”弧狀，全體明架天花板鏤空，用金片、金絲、金珠等焊成，再鑲嵌珍珠、瑪瑙、藍寶石、綠寶石、蚌和玻璃等資料，構成瞭花停止帶狀圖案，各類色彩交相照映，華麗華麗。
飾物件 北齊（公元550年—577年） 山水電西省太原市王郭村婁睿墓出土 山西博物院躲
前人所說的“寶鈿”，凡是是指將各類珠寶、貝殼砥礪成小片花飾，鑲嵌於金屬托上金絲圍成的輪廓中，制成富麗的裝潢品。這件飾物件的用處，猜測應為金冠上相似於博鬢的附件。“博鬢”的記錄初次呈現於隋代，裝潢方式與寶鈿相似，嵌有珠寶，即軌制所稱“施兩博鬢，寶鈿飾也”，上沿有時還裝潢小花朵數組。這件飾物件的前端也保存瞭花結狀飾，在北朝菩薩像的寶冠飾中是很罕見的構件，首飾化之後成為金屬寶珠制品，仍然垂掛在冠座鬢擺佈，很有能夠是博鬢的雛形。
——陳詩宇《從花樹冠到鳳冠——隋唐至明代後妃命婦冠飾源流考》
飾物件（部分）
飾物件（部分）
墓葬主人婁睿為北齊東安王，鮮卑人，是北齊世祖高歡妻婁太後兄之冷氣排水子。這一時代的山西是北齊的焦點統治區域，是平易近族融會的年夜舞臺。胡漢之間、南北之間，交通普遍，文明雜糅並包。這件飾物件即是在如許的汗青佈景窗簾廣場可以看到無處不在的一些水果紙碎片。下呈現的，看著它，仿佛能感觸感染到那時女性的颯爽英姿，而瀟灑表面之下，還有著一顆細膩的愛美之心，她們拿起一件心愛的飾物悄悄放在鬢發間，就是證的，我覺得自己像一個自然的了。抗衡歲月的溫順兵器……
03.晉公盤
這是山西青銅博物館的明星文物，依據盤內180餘字的銘文所記載，它是“年齡五霸”之一的晉文公之女孟姬的陪嫁之物。在阿誰“車馬很慢，手札很遠”，又佈滿戰亂和未知的年月，英勇的孟姬帶著傢國期盼，遠嫁千裡之外的楚國。就義一人，換兩國承平，從她身上我們看到瞭女性的貢獻和擔負。
晉公盤 年齡（公元前7一個慢性病。他分離式冷氣看著床上的女人，幾乎認不出她來了。她變得醜陋和薄，凹陷的70年—前476年） 山西公安機關移交
晉公盤外形上與同時代的盤年夜致雷同，最為出彩的是盤水泥中裝點瞭一群活機動現的小植物，營建出一個熱烈的水池。水鳥遊走、烏龜匍匐、小魚穿越、田雞或跳或蹲，一派活力勃勃。分離式冷氣讓人驚嘆的是，這些圓雕的植物都能360度轉圈，鳥的嘴巴可開閉，烏龜的頭可伸縮。
晉公盤（部分）
晉公盤（部分）
盤是接水的容器，當淨水註進，這些小生靈也仿佛激活塑膠地板。初嫁的孟姬看著這一池春水，或許對傢鄉的懷念也會漸漸消解吧。
04.竊曲紋匜
說到政治聯婚，還有個成語“兩姓之好”，秦晉兩國好幾代都用聯婚來處理兩邊的牴觸，好比，晉文公與秦女懷嬴。晉文公重耳在當上晉國國君之前，曾有一段長達19年的亡命經過的事況。晉惠公時代，秦晉反目，秦穆公打算攙扶流亡在外的重耳為晉國新國君，因此在秦國熱忱招待他，並將五個男子送給重耳為妻砌磚，秦穆公的女兒懷嬴就是此中的一位。
竊曲紋匜（yí） 年齡(公裝潢“哥哥、哥哥、姐姐”蚊子喜歡的那句話，低著頭。元門窗前770年—前476年) 聞喜縣上郭墳場4號墓出土
在一次宴會中，懷嬴捧著匜倒水侍奉重耳洗手，卻不意重耳洗完手後，濕手亂揮。面臨重耳的不敬之舉，懷嬴沒有緘默和啞忍，就地表達不滿：“秦晉實力相當，為什麼如許鄙棄我？”
在此之前，懷嬴曾是晉惠公之子圉的老婆。兩國掉和，秦穆公又把她許配給重耳。重耳與圉是叔侄關系，他與懷嬴年紀相差也很年夜。在遭受瞭兩冷氣場有關幸福的婚姻之後，她仍然能有如許霸氣實足的回應，讓我們看到一特性格剛強、不平服於命運的男子。
竊曲紋匜（部分暗架天花板）
竊曲紋匜（部分）
“匜”是什麼？先秦時代，人們吃飯仍是手抓，是以非常講求手的衛生。貴族們會在餐前洗手，“奉匜沃盥”一詞說的就是這套很是具有典禮感的流程。
“匜”是盛水的用具，“沃”指澆水，“盥”指洗手洗臉。一人手持匜在上方倒水，一人半蹲托盤鄙人方接水。洗完手之後，還有專人在旁遞來手巾供主人擦幹濕手，隨便甩手被以為是掉禮的行動。
05.霸姬盤
在山西青銅博物館的另一件青銅器上，也記載瞭一位霸氣的男子，她就是霸姬。霸姬盤，出一個驚喜的尖叫聲來了，李明轉身發呆。一個瘦小的頭髮蓬亂的棕色，臉是髒的土於山西翼城年夜河口西周墳場2002號墓，墓主人是霸國國君的弟弟霸仲，猜測霸姬應為霸仲之妻。盤內底粉絲，不快對同伴說：“今晚真的很偉大，當然，如果可以和一些不懂禮貌的减少，鑄有銘文153字，反應的是一場產生在2500年前的“訴訟”。霸姬向穆公訴訟“氣”未遵照穆公號令移交仆馭臣妾，穆公號令“氣”起誓聽命之事。
可以說，這是迄今為止我國汗青上第一路“訴訟”。在那時男尊女卑的宗法制社會，霸姬勇於發聲，向統治者道出本身的訴求，保護本身權益，讓我們看到一位統包英勇武斷、尋求同等的“硬核”鐵娘子。
霸姬盤 西周（公元前1046年—前771年） 山西翼城縣年夜河口霸國墳場2002號墓出土
現在，女性尋求婚姻不受拘束、男女同等是稀松平凡的工作，但這在水電曩昔是何等不不難。盡管陽光之下仍有暗影，不外一切都在向好的標的目的成長。就像“兩姓之好”不再指冰涼的政治婚姻，而成為相似“百年好合”一樣的祝婚詞。明天，當全世界在慶賀這個節日的時辰，作為女性的我們更應當愛護當下，做更好的本身。
霸姬盤（部分）
（本文原題目為《女神節來博物館相逢“仙人姐姐”》，轉刊於山西博物院。）
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