育才淑世 賡續文華——尼山圣源書院走過的十年
作者：張踐（尼山圣源書院共享空間院長）、張順平（北京市明德書院院長）
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月初七日己酉
耶穌2019年1月12日
2007年，由牟鐘鑒、王殿卿、丁冠之、駱承烈、劉示范、錢遜、周桂鈿、郭沂、田辰山、顏炳罡、于舞蹈教室建福、陳洪夫等20多位老中青年儒學學者，在山東泗水處所支撐下，發起和創建尼山圣源書院。這所位于孔子誕生地的書院，用“圣源”的字眼表達了鮮明的文明立場。
尼山圣源書院始終與時代同步。10年以來，尼山圣源書院以“弘道明德，博學篤行”為院訓，實行“平易近辦公助，書院一切，自立運作，世代傳承”運行體制，以學術論壇、教導基地、游學營地、研討重鎮為效能目標，堅持“返本開新”，將“各美其美，佳麗之美，美美與共，全國年夜同”作為文明發展的座右銘，瑜伽教室開創當代儒學發展的新形態。
培養弘揚優秀傳統文明的人才是書院重要的任務。2009年以來，書院在國際儒聯支撐下，與臺灣中華孔孟學會一起配合，舉辦“海峽兩岸讀《論語》教《論語》師資研修班”，連續10年舉辦10屆，全國10余省市8000余位中小學校長和教師接收了培訓。2013年4月至2018年9月，國家教導行政學院國學教導研討中間和尼山圣源書院，先后舉辦48期“國學經典教導”專題研修班和3期“堅持樹德樹人弘揚中華優秀傳統文明”專題研討班，培訓全國教導行政干部、校長、園長和國學教師6000多名。書院還與濟寧市開展“一校一導師”培訓，培訓國學導師4600多人，校長1000名。總結尼山圣源書院的教導經驗，可以說他們根據時代的需求和本身的專長，為當代教教學導改造培養了人才。
為了響應中華文交流明走出往的號召，讓東方學者可以原汁原味地把握中華文明，american夏威夷年夜學安樂哲傳授于2011年，在尼山圣源書院首創的“國際儒學與中華文明跨文明傳播講習班”，至今已在分歧地點連續舉辦7屆，為亞、歐、美、澳、非等5年夜洲10余個國家培訓了250余位師資。書院與國際儒聯、馬來西亞孔學研討會聯合連續開辦“東南亞華人儒學研修班”5屆，馬來共享空間西亞和印度尼西亞兩地華人共200余人參加學習。書院面向中外教師的培訓，均為公益、半公益，這合適書院作為平易近辦非企業單位的性質和初志。
2011年至2017年，書院與國內外有名年夜學一起配合，分別舉辦以“何謂中華心”“儒學的當代價值”“孔子回家”“經典誦讀與人文素養”“儒學復興的現狀與未來走向”“國學經典價值與高校通識教導”等為題，以稷下學宮為榜樣講座場地的8次傳統“會講”，有跨校青年導講座場地師與博士生、碩士生500多人次參加，成為打破現行教導分科體系，摸索培養高端理科人才的流動站。與此同時，在尼山圣源書院發起的“尼山世界文明論聚會場地壇”已經舉辦5次，並且尼山圣源書院已經成為論壇永遠會址；舉辦“尼山新儒學論壇”4次；舉辦“儒學名家圣源論道”兩次；舉辦學術會議屢次。尼山圣源書院開展的儒學研討活動，重點在于探討新時代儒學的創造性轉化和創新性發展1對1教學。儒學存續數千年，有其獨立而完交流全豐富的學術傳統，但又兼容并包，薈萃精華，廣泛接收世個人空間界上一切先進文明。但儒學不應完整以“西學”立場、體系和方式進行詮釋、研討，這使儒學喪掉獨立性，更無法重樹其主體性。我們盡力摸索安身中華文明本位，用儒學的精力指導研討儒教學場地學。
在顏炳罡、趙法生副院長等的帶共享會議室動下，尼山圣源書院從書院周邊的北東野村開始，進行鄉村儒學實踐，開展了有聲有色的鄉村儒學講堂，為儒學的落地與平易近間傳播做出了積極有用的摸索與示范。鄉村儒學在山東已經開展了5年多時間，在書院地點地的圣水峪鄉構成了7個教學點，鄉村儒學義工隊伍上百人。山東省的鄉村儒學已經實現了全覆蓋，并自發地涉及北京、河南、湖北、江蘇、黑龍江等省市。
尼山圣源書院或許不是當代成立最早的“儒學”書院，但無疑卻最有影響力。尼山圣源書院的創辦充足體現了儒學學者的當代自覺，從主體、精力、主旨、運行體制和社會後果等多方面傳承了現代書院精力，又在傳播當代儒學方面做了摸索。
書院是儒家的道場，由平易近間發起并主導的當代書院復興呈現出儒學復興的跡象，但其間的艱難險阻也顯而易見。
時代發生了宏大教學場地的變遷，從經濟、政治到社會、文明、軌制與現代完整分歧，存在發展于現代社會的儒學，必須經歷“現代轉型”，這仰賴深明傳統的學者、感性對待傳統的當局以及適合傳統“轉型”的平易近間生態。現代書院依賴的官方、鄉紳、士林支撐以及“學田”軌制存在的基礎都不見了，對其現代支撐的摸索道阻且長。以上這些困難和阻力，現實地存在于當代書院保存發展的實際里，必須戰勝息爭決，書院才有可以希冀的未來。個人空間當代書院發展的配合困難可以歸納綜合為缺錢、缺人、缺思惟（學術），具體到每個書院，缺的水平和比例有所分歧。假如說，當代書院的出現是“文明自覺與文明自負”的結果，那么，這些困難和教學場地阻力的存在或許說明“自覺與自負”的水平還不夠。
那么，我們了解一下狀況尼山圣源書院是若何解決這些困難，走過10年從小到年夜、由弱變強的過程。書院名譽院長牟鐘鑒總結書院所以能夠辦得傑出，來由重要有三條：（一）書院處于孔子誕生地，傳統泥土深摯，人有尊圣希賢之心，處所黨政部門高度重視支撐，社會賢達大力支撐，供給政策環境和物質空間；（二）有一批情投意合、前赴后繼的事業骨干，以文會友，以友輔仁，不計功利，知行合一，勤儉辦院，杜絕講座場地鋪張，形形色色，盡力開拓，“以儒家精力辦儒學的事業”產生了宏大的吸引力，一大量老中青學者無私投進是事業勝利的關鍵；（三）開放包涵，書院雖無專職隊伍，卻有省內外、海內外數量可教學觀的有識之士和學者支撐，使書院扎根泗水、面向全國，走向世界，實踐著“繼承現代書院傳統，適應當代社會發展，推動各種文明對話，促進文明發展與繁榮”的辦院主旨。
明體達用，守常持變，是儒學的一貫精力，以儒學為主導的書院，共享會議室若何摸索新的發展形式，值得等教學待，更值得關聚會場地注和支撐。存續了一千幾百年的書院，應與中華文明一道，煥發出新的生機與光榮。
責任編輯：近復
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