在縣治西北一百二十裡橋頭處所西喇木倫河上。乾隆三十二年（一七六七年）初，建木石橋梁。乾隆四十七年（一七八二年）、道光二十三年（一八四三年）兩次重建，均以駭浪沖沒。北岸秀巒橫臥，石坡舒展河底，至中流凸起怪磯如蹲獸；水自西搏石，激浪扭轉，奔註如雷新北市老人照護嗚。地當經赤孔道，行旅去來震失，而於延凌開凍，年有湛溺人畜之患。
前駐經毅軍張管轄敬亭，慨於王陽畏道，輿商會新竹老人安養中心長王世佐、劉正修等陳請重建。於險磯之東，石底之上，疊石爲柱，西出銳台南老人照顧角，以分水勢。兩頭接陂陀，展石如砥，旁護欄杆。底三孔，中年夜而兩小，中鎸“普渡橋”三字。遠矚跨練臥虹，近履灞岸渡鵲新北市養護中心。經始於平易近國六年（一九一七年），樂成於平易近國十年（一九二一年八月）——《暖河經棚縣志》。
普渡橋，俗稱“羅鍋橋”。是平易近國時代經棚至赤峰省級公路上的獨一石橋。位於今克什克騰旗柳林鄉橋頭年夜隊南臺村之北苗栗安養院。橋身用堅挺的玄武巖石砌成，橋底用自然的褐色石頭奠定，橋拱鉅細三眼涵洞。外型雅觀，高峻宏偉。觀之者，無不贊嘆不已，滔滔的西拉沐淪河從嘉義養老院橋下湍流而過，波瀾洶湧向東流往。
橫貫克什克騰旗境內的西拉台南長期照顧沐淪河，汗青悠長，積厚流宜蘭養護機構光。自古以來，沿河兩岸的各族人平易近在這裡恆久聚居、放牧、繁衍生息。它養育著兩岸人平易近，但它又是南北路況的最年夜停滯。“上遊河床狹小，水深流急，無奈涉渡。下遊河床寬，水流較遲緩。但河底有泥沙，人畜過河有墮入河底之傷害。交往行人，久感未便。據經棚縣志紀錄：“每追開封之時，登涉者去去有陷水之患，炎夏盛流之際，濟渡者往往有滀水之災。”
公元一七六七年（乾隆三十二年），為瞭經濟商業去來，歷經艱險，曾在這裡修建木橋。十多年後，被水衝垮。又於公元一七八二年（乾隆四十七年）重建木橋。數年後，仍被駭浪衝垮。致使路況再次間斷，這種情形始終延續到道光年桃園養護中心間。
公元一南投長照中心八三八年至一八四三年，歷時六年，第三次在原橋原址破土修橋。但此景不長，到瞭清末再度毀於洪水。橋梁水毀後，西拉沐淪安養院仍為南北路況一年夜停滯，每逢早春，冰河開化，河水常溢出河床，週遭幾十以裡積水成淵。到瞭旱花蓮長期照護季，山洪暴發，又常形成水災。河床四方之要路便被阻隔。經棚縣志紀錄：“當初，車馬行人，慘遭沉沒者，每年不下數十起。骸骨漂流，挽救無策，睹之傷心，聞者纏足。台東養老院”
一九一四年（平易近國三年），毅軍副總批示張殿如，桃園長照中心綽號台南老人照護張二扁擔，字敬廷，剿屏東居家照護平巴佈紮佈兵變後，銜命駐守經棚。他斟酌到橋頭是經棚至赤峰的南北路況要沖，為順應軍事、經濟上的需求，必需修建永世性橋梁，於是發起重修石橋。由經棚商會會長王世佐、劉正修等幾十傢商號聯名呈請，經其時正在經棚視察邊防的暖河督統薑桂題批準，交縣衙督辦。薑帶頭捐錢二千元，還通令其所轄各縣文文官員酌量捐助。如許，民間、商號、大眾三方共募捐數萬元。於一九一七年（平易近國六年）春，開端采石興修。公元一九二一年竣工。共用石料三千八百丈（約合一千四百立方米）、 石灰二十五萬四千餘斤（一百二十七噸），建成三孔石拱橋，顏名普渡。
此次重建石橋，汲取瞭清初多次建橋被水衝垮的履歷教訓。起首是資金雄厚，官、商、平易近三方合力募捐資金，比起清切單靠商號及大眾捐錢在資金多少數字上要多幾倍，這就決議瞭建橋規模和東西的品質要凌駕以上幾回。其次，此次建橋在構造上，也有很年夜改良。普渡橋采用清代新北市療養院通行的單孔蘭分橋制式，“三孔以上者，兩券之前做台中養老院分水金剛墻已承券腳”，橋面平闊，橋體起拱高，跨度年夜，構造公道，施工緊密，很是牢固。
以前建橋采用石砌橋墩，木梁、橋梁跨度小，橋墩在激流中造成很年夜阻力，再加上橋的高度不敷，一旦趕上山洪暴發，河水漲滿，就會墩毀橋塌，此次建橋采用三孔石拱橋，橋身拱柱高端，座跨度年夜。在一個單孔跨長照中心徑上，兩端各高雄老人養護中心馱瞭一個小拱圈，跨度分離為六米、十米和嘉義安養院八米。總體望往，形似“羅鍋”，以是新北市看護中心人們又鳴它“羅鍋橋”。橋的總跨度為二十九點六米，橋長三十六桃園老人養護機構米，橋高七點四米，橋面凈寬四點六米。橋兩端均采用幹砌塊石橋臺，可加重年夜孔圈的負荷，又削減瞭橋身對洪水的阻力，長短常合乎迷信原理的。這種三孔式石拱羅鍋橋的建成，是勞感人平易近勤勞聰明的結晶。它為改善路況、成長生孩子、繁華商業、利便餬口起到瞭很好的作用。
普渡橋建成後，為平易近造福，遭到各族人平易近和各界人士的宜蘭長期照護贊揚和稱讚。車馬行人交往利便彰化老人照顧，河水從此順軌而流，人們奔忙相告。
在距普渡橋橋身100米的處所，有一座供奉龍王、河神的河伯廟，默立在西拉沐淪河的北岸，與南臺村隔河相看，這是人們為瞭慶賀普渡橋的建成而構築的。河伯廟作育之時，在西拉沐淪南岸的南臺村裡，有一位人稱二師長教師的鄉賢汪樹潘，能說善畫，被村平易近推薦進去，為普渡橋寫橋名，為河伯廟寫春聯。汪樹潘白叟不負眾看，用蒼勁的楷書提瞭普渡橋和“鎮千裡河台南老人照顧道順軌，保八方雨暢宜時”，分離被巧手的石工忠誠地雕刻在橋身中間和石廟中間的兩根門柱上。汪樹潘的春聯承接古意，屬傳統平易近間心聲，卻也淳厚高雄護理之家豪放，與河伯廟的韻味相吻合。
廟裡曾立有兩方石碑，碑刻把建橋經過歷程做瞭具體記敘，以示永垂長遠，惋惜在1967年的文革時被台中老人院毀棄瞭。
河伯廟所有的為石件修築，工具長9米，寬5米，前簷雕無方椽，屋面飾以瓦棱。1992年8月，普渡橋和岸邊的河伯廟被克什克騰旗人平易近當局定為第二批重點文物維護單元。
河伯廟的建成禱告著為河兩岸人平易近降福，這固然幾多帶有科學顏色，可是它充足反應出其時兩岸人平易近飽嘗水患、路況隔離之苦，刻意改善路況前提的急切宿願。建普渡橋是南北經濟商業成長的樞紐。也是為平易近造福的一件功德。正如普渡橋碑文中紀錄的那樣：“更見童叟無愁深淺，曉夜不息驅馳，若此，雖有餘影美於先哲，亦可遺名於後世。”
開國後的20世紀60年月，路況部分對普渡橋入行瞭消凸補凹的維護修繕，並加高瞭兩側的引道。如今，普渡橋情形尚好。普渡橋仍舊是經棚通去萬合永、書聲、土城子、新開地及赤峰的路況關鍵。
至今橋名與春聯雖經風剝雨蝕，仍台中長期照護清楚可辨。作為一種夸姣祈願的代言，日晝夜夜向西拉沐淪的子孫，訴說著一段河水般悠久的舊事。
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