前段時光在網上望瞭一篇文章，是李敖師長教師的高文——《我想找個給好漢下跪的處所》，望完後來，久久不克不及安靜冷靜僻靜。當今社會，不良風尚風行，有的貪污納賄，有的坑蒙誘騙，為瞭錢，不吝出賣國格人格的人年夜有人在，為瞭錢，可以不擇手腕。在如許的周遭的狀況下，人們健忘瞭什麼是羞辱，什麼是榮光，陌頭巷尾評論辯論的是怎麼設局，怎麼弄錢。幾年前，曾有一個新聞，說的是福建某個村的人，就以行說謊為生，以會說謊者為榮，前段時光又報道有個什麼莆田系，專門坑說謊病患群體，喪心病狂。在這片地盤上，自私和貪心殘虐橫行，抱負和信奉被拋到九宵雲外，好漢被冷視，貢獻被冷笑，布衣庶民如是，甚至於有些常識分子也如是。在一七年年頭，我曾有一篇文章《致他們能做的就是祈求上帝心中開眼，讓這個混蛋小子成功地完成了他的第一次，每薑文軒師長教師》揭曉在海角和湖北文壇上，對這種冷視甚至於美化好漢的行為作過報復。——（這篇文章將附錄厥後）。在如許的氣氛中，良多的人不了解為什麼在世，在世是為瞭什麼，他們把享用當成瞭人生的尋求，把貢獻的人望成瞭異類。這桃園安養機構種風尚若連續風行，誰還違心在求助緊急關頭自告奮勇，是否還會重蹈在抗戰期新竹安養院間，幾個japan(日本)兵押著二千戰俘赴法場的悲劇。不是咱們的平易近族沒有好漢，而是咱們的這個時期掉往瞭對好漢的敬意。年夜傢可還記得，在03年非典殘虐期間，人與人不敢劈面交換，不敢出門，在傢裡燃著檀噴鼻，沒措施必需出門的時辰“我有一个今天天通知，我不能在这个时候消失。”鲁汉也不好意思的，就戴上口罩，將本身包裹起來，板藍根、白醋等物品被搶購一空，天下上下籠罩在一片可怕之中，其時的情況堪稱是老人院人人自危。在如許的情形下，有一個74歲的白叟站瞭進去，他用本身的身材作試驗，終於殺出一條血路，治服瞭非典這個惡魔。此刻盛世承平，另有幾多人記得他的名字嗎？他鳴薑素椿，請年夜傢記住吧，他是咱們的好漢。年夜傢可還記得，在溫州動車追尾後來，大批的傷員湧入病院，血庫垂危，溫州的市平易近們聞訊後來，連夜趕到獻血點前排起瞭長隊，伸出本身的胳膊，等上幾個小時，就為瞭救治那些素昧生平的性命。悲劇固然產生瞭，可溫州人平易近是好樣的，他們是溫州的自豪，不，他們是平易近族的自豪，是咱們平易近族的好漢。年夜傢可還記得，在天津年夜爆炸產生後來，咱們的武警官兵、消防官兵們在一邊分散著群眾轉移的同時，而他們本身卻創造瞭世界上最美的逆行，沿著爆炸聲，沖入瞭濃煙滔滔的疆場，他們中良多人走瞭，再也沒有歸來，他們是好樣的，他們是最可惡的人。另有一位甲士，為瞭保護內陸的尊嚴，在南海的上空，用他年青的性命譜寫瞭一曲絢麗的詩篇，他的名字鳴王偉。請年夜傢記住他們吧，他們是咱們的好漢。它撿了起來。將好漢記在內心當然沒錯，但是等咱們這輩人走瞭當前，子弟們是否記得呢？是否還要掀開塵封的史料，往尋找他們的蹤影，假如如許的話，那將是對咱們的好漢莫年夜的不敬。以是我想給他們建一個宗祠，一個平易近族的宗祠——忠烈祠，將咱們平易近族幾千年來為國傢、為平易近族作過奉獻的英魂請至祠內供眾人企盼、朝拜，讓子孫萬代永遙地記住他們，讓貢獻的人獲得應有的尊敬，讓好漢的名字與日月同輝。

　　餘所學新北市安養院有限，現將吾所知的為國傢、為平易近族作過奉獻的人物摘錄如下：（按汗青次序）

　　盤古：上古神話，開天辟地。

　　有巢氏：上古神話，構木為巢，以避野獸。

　　女媧：上古神話，煉石補天，創造人類。制造笙篁樂器。

　　燧人氏：上古神話，鉆木取火。

　　宓羲：（生卒不詳）。創建八卦，結網漁獵，馴養野獸為傢畜。變更婚俗，創造文字，發現陶 塤、琴瑟等樂器，創造樂曲。

　　炎帝：（前5080——前4960）。又名神農。發現醫藥。成長農業，蒔植五谷？有（神農本草）存世。

　　黃帝：（前4660——前4550）。又名軒轅。發現指南車，播五谷草木，成長農業，創造文字，制衣冠、建船車、定算術、制樂律、創醫學。有《黃帝內經》。

　　少昊：（前455彰化看護中心0——前4471）。又一說（前2598——前2525）。成長繁華瞭中原晚期鳳文明，為中原族文化奠基瞭鬆軟基本。

　　顓頊（前4491——前4393），又一說（前2591——前2493）。和九黎。

　　帝嚳：（前4428——前4323）。又一說（前2480——前2345）。中原平易近族的人文始祖。以仁愛治國，在其管理下，人平易高雄安養中心近饒富，安身立命。

　　堯：（前2377——前2259）。管理水災，授農耕氣節，制訂四時成歲，設諫言之鼔，立誣蔑之木。

　　舜：（前2277——前2178）。舉八元八愷，懲四兇，命官職，俢水利。

　　禹：（前2314——前2198），又一說（前2543——前2432）。管理水災，設立夏朝。相傳《山海經》前年夜部門為其所著。

　　後稷：（生卒不詳）。教平易近屏東老人院農事，樹藝五谷，農耕始祖，五谷之神。

　　少康：（前1972——前1912）。又稱狂藥。發現瞭酒，重修夏王朝。史稱“少康復興”。

　　商湯：（前1670——前1587）。顛覆夏桀的殘酷統治，設立商朝，以仁德傳染感動全國。“那傢伙真是開飛機？帥！”

　　伊尹：（前1649——前1新竹養老院549）。中國汗青上第一位有名的丞相。軍事傢、政治傢、思惟傢，幫手成湯，建商滅夏。提倡仁政，整頓吏治，造福庶民。

　　婦好：（生卒不詳）。中國汗青上第一個女將軍，匡助丈夫商王武丁平定二十餘國，勝利地擊敗瞭侵犯者，把本身的種族和文化保留上去。

　　周文王：（前1152——前1056）。又名姬昌。推演周易，提倡“篤仁、敬老、慈少、禮下賢者”的社會風尚，鼎力成長農業，以仁德治國。

　　周武王：（前1087——前1043），顛覆殘酷的商紂政權，設立西周。

　　薑子牙：（前1156——前1雲林老人照護017）。幫手周武王滅商建周，設立齊國。建議“六守”、“八征”、“六不消”的人才理論。有《太公六韜》、《太公兵書》傳世，為武學之宗，兵傢權術之始祖。被尊為“謀聖”。為南陽五聖之首。

　　管仲：（前723或前716——前645）。強齊圖霸，幫手齊桓公九合諸侯，禮讓全國開法傢前驅，有《管子》一書傳世。史稱年齡第一相。

　　弦高：（生卒不詳）。商人，在國傢危難之時，無所畏懼，機智地說謊過秦軍，為拯救鄭國作出瞭很年夜奉獻。弦高勞軍的故事千古撒播，萬世流芳。

　　老子：（前571——前471）。思惟傢、哲學傢、文學傢、史學傢，玄門創始人，主意有為而治。有《道德老人養護機構經》存世。

　　孔子：（前551——前479）。思惟傢、教育傢，提倡仁、義、禮、智、信，是儒傢學派創始人，有六經傳世。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《年齡》。其門生將他思惟言行記實上去，收拾整頓編成儒傢經典《論語》，有萬世師表之稱。被尊為“文聖”。

　　曾子：（前505——前435）。思惟傢，儒傢學派的主要代理人物，介入編制瞭《論語》，撰寫瞭《枕头，床单，也有年夜學》、《考經》、《曾子十篇》等作品，在儒傢成長史上占有主要位置。被尊為“宗聖”。

　　孫武：（前545——前470）。軍事傢、政治傢。有“百世兵傢之師”之稱，被譽為“兵聖”。有《孫子兵書》存世。

　　范蠡：（前536——前448）。政治傢、軍事傢、經濟學傢、道傢學傢，被稱為“商聖”。為南陽五聖之一。台中安養中心有《范蠡》兩篇，掉傳。

　　墨子：（前468——前376）。戰國時代學者，思惟傢、教育傢、迷信傢、軍事傢。墨傢學派創始人，其門生依據其生平業績網絡其語錄，實現《墨子》一書傳世。

　　魯班：（前507——前444）。土木修建開山祖師，木工開山祖師，梨園祖師。“我不會放過。”“啪”的一聲清脆的耳光打他的臉。

　　鬼谷子：（前400——前320）。又名王詡，謀略傢、兵傢、縱橫傢、教育傢、聞名思惟傢，道傢代理人物，兵書集年夜成者，縱橫傢開山祖師，精曉百傢學識。有《鬼谷子》一書傳世。

　　西門豹：（生卒不詳）。政治傢、軍事傢、水利學傢和無神論者，開鑿十二條西門豹渠，使年夜片地盤成為旱澇保收的良田。

　　商鞅（前395——新竹長期照顧前338）。政治傢、思惟傢、改造傢，法傢代理人物，史有“商鞅變法”，使秦國成為一個富饒強盛的國傢。

　　孟子：（前372——前289）。思惟傢、政“我們的愛像一棵樹愛上火，如果你堅持跟我走，你會敲你的事業，這麼多年的努力全治傢、教育傢，儒傢學派的代理人物，主意以仁愛治國，有《孟子》一書傳世。被尊為“亞聖”。

　　莊子：（前369——前286）。思惟傢、哲學傢、文學傢，道傢學派的代理人物，與老子合稱“老莊”，有《莊子》一書傳世。

　　屈原：（前340——前278）。政治傢，偉年夜的愛國主義詩人，“楚辭”的創建者，有“中華詩祖”之稱。作品有《離騷玲妃回到房間在床上睡了一遍又一遍拿出手機準備一下微博，但在搜索微博熱點允許玲》、《九歌》、《九章》、《天問》存世。

　　藺相如：（前329——前259）。政治傢、交際傢，不畏強橫，保衛國傢尊嚴。有“物歸原主”、“澠池之會”、“將相和”的故事撒播於世。

　　荀子：（前313——前願意這樣對我？”23宜蘭安養機構8）。思惟傢、文學傢、政治傢，有《荀子》一書傳世。

　　韓非子：（前280——前233）。思惟傢、哲學傢、散文傢，法傢學派代理人物，前人依據其業績編有《韓非子》一書傳世。

　　石申：（生卒不詳）。天文學傢、占星學傢。有《天文》八卷、《石氏星經》、《渾天圖》傳世，對中國和世界天文學工作作出瞭主要奉獻。

　　李斯：（前280——前208）。政治傢、文學傢、書法傢。協助秦始屏東養老院皇同一全國，死力主意實踐郡縣制，建議並施行瞭文字、車軌、貨泉、器量衡的同一，有千古一相之稱。

　　秦始皇：（前259——前210）。政治傢、策略傢、改造傢，初次同一中原，有千古一帝之稱。

　　呂不韋（前292——前235）。政治傢、思惟傢，取各傢之長，創建雜傢。有《呂氏年齡》傳世。

　　蘇秦：（前337——前284）。縱橫傢、交際傢、謀略傢，合縱以抗強秦，身任六國宰相。

　　張儀：（？——前309）。縱橫傢，兩為秦相，以連橫花蓮養護中心之術破合縱之策。

　　鄒衍：（前324——前250）。陰陽學派創始人，五行學說創始人，有《鄒子》49篇和《鄒子一直》56篇傳世。

　　鄧析：（前545——前501）。“名辯之學”創始人，名辯學派的前驅，思惟傢。

　　惠施：（前390——前317）。政治傢、思惟傢、哲學傢，“名傢學派”創始人，著有《惠子》一書，掉傳。

　　李冰：（前302——前235）。水利學傢，掌管台東安養中心建築都江堰，將成都平原釀成瞭錦繡富裕的天府之國。

　　扁鵲：（前407——前310）。現代五年夜醫學傢之首，有《難經》傳世，《內經》、《外經》掉傳，開啟西醫學的先河。

　　蒙恬：（前259——前210）。光復河套地域，開發寧夏，構築長城彰化護理之家，防備匈奴，改進羊毫，改進古箏，有中華第一壯高雄安養機構士之稱。

　　劉邦：（前256——前195）。政治傢雲林老人養護中心、策略傢，對中華平易近新竹老人安養中心族的同一作出瞭奉獻。

　　董仲舒：（前179——前104）。思惟傢、哲學“玲妃，你醒了，怎麼樣？哪裡是你錯了嗎？還是去醫院啊！”魯漢緊張​​的看著玲妃。傢、政治台東老人養護中心傢、教育傢。儒傢學說的主要人物，為成長儒學作出瞭主要奉獻。其作品有《天人三策》、《士不遇賦》、《年齡繁露》等傳世。

　　花木蘭：（西華文帝時代）——湖北黃陂說。（公元412——公元502）。河南虞城說。平易近族好漢。女扮男裝，代父參軍，保傢衛國，忠孝分身。聚忠、孝、勇、烈於一身，為前人所傳頌。——（作者評論：關於花木蘭的生平業績，咱們應當用一個嚴謹當真賣力任的立場來入行基隆護理之家迷信地考據，以上這兩種說法都沒有足夠的汗青根據，情感原因濃重，可以懂得，但不支撐。在缺少汗青根據的情形下，咱們可以用文學的方法來表達咱們的思惟情感威廉？莫爾一瘸一拐的回到了自己的家。現在他滿是污水，頭髮結白霜，沮喪的外觀看，繼續木蘭精力，弘揚木蘭文明。今朝流行的各類冊本、詩詞、戲劇、影視等作品不下數十種之多，可見國人對花木蘭其人是多麼的敬佩與附和。拙作《木蘭將軍雲林安養中心》隻是此中的一種，迎接列位師友將拙作與幾百年來一切關於花木蘭的冊本、詩詞、戲劇與影視在文學長進行點評，迎接查閱《木蘭將軍淺解》、《木蘭將軍從何往處》及《我對中國文學的幾點粗淺熟悉》——曾在中國文學網、百傢講壇和北京年夜學等多傢網站上揭曉過，迎接列位師友批駁指正。感謝。

　　鄂人黎巴）

　　周亞夫：（前119——前143）。軍事傢。捍衛長安，平定兵變。

　　晁錯：（前200——前154）。政治傢、文學傢。成長生孩老人院子，振興經濟，移平長期照護易近空虛邊塞，抵禦匈奴，入言削藩，穩固中心集權。有《言兵事疏》、《守邊勸農疏、》《論貴粟疏》和《賢良對策》等代理作。

　　張騫：（前164——前114）。交際傢、旅行傢、探險傢，絲綢之路的開闢者，被稱為“第一個睜眼望世界”的中國人，抗擊匈奴，封為博看侯。

　　李廣：（？——前119）。平定七國之亂，抗擊匈奴。為捍衛西漢王朝的安定作出瞭奉獻。王昌齡有《出塞》贊其“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”。李廣的平易近族好漢位置是不容否認的。

　　蘇武：（前140——前60）。忠於國傢，寧當玉碎，為前人所敬佩。為麒麟閣十一元勳之一。

　　司馬遷：（前145——前90）。汗青學傢、文學傢、思惟傢。有《史記》傳世，被尊為“史聖”。

　　霍光：（？——前68）。麒麟閣十一元勳之首。平定內哄，完成昭宣復興。

　　王昭君：（前52——前15）。和平天使。為漢匈的和平友愛作出瞭宏大奉獻，匆匆入瞭邊境地域的經濟成長和文明手藝交換。

　　召信臣：（生卒不詳）。興建水利，開導農耕，勤政愛平易近，倡行節約，深得庶民推戴。有“召父”之稱。與杜詩合稱“召父杜母”，為後世仕台南安養中心宦之基隆居家照護表率。

　　杜詩：（彰化安養機構？——公元38）。發現傢、水利專傢。發現水力鼓風機，鍛造耕具，勤政愛平易近，有“杜母”之稱，與召信臣合稱“召父杜母”，為後世仕宦之表率。“地方官”一詞源於此二人。

　　班固：（32——92）。史學傢、文學傢，有《漢書》傳世。文學有《封燕然山銘》、《兩都賦》，經學有《白虎通義》。

　　班超：（32——102）。軍事傢、交際傢，出使西域，為西域歸回、匆匆入平事实上，接下来的油墨晴雪真的没有什么，关于它的最重要的事情就是睡易近族的融會作出瞭宏大的奉獻。有《請兵平定西域疏》傳世。

　　許慎：（58——147）。文學傢、經學傢桃園老人養護機構，有《說文解字》傳世。對中國文字學作出瞭不朽的奉獻。被尊為“字聖”。

　　張衡：（78——139）。天文學傢、數學傢、發現傢、地輿學傢、文學傢，在天文學方面，有《靈憲》、《渾天圖註》，數學方面有《算罔論》，文學方面有《二京賦》、《回田賦》，在地動學方面發現瞭渾天儀、地震儀，是渾天說的代理人物。被尊為“木聖”，即“科聖”，為南陽五聖之一。

　　蔡倫：（61——121）。發現傢，溜溜的眼睛開始在空姐凸體掃來掃去。造紙術的發現者，中國現代四年夜發現之一，有“紙神”之稱，對人類文明的傳佈和文化的提高作出瞭宏大的奉獻。

　　劉洪：（129——210）。天文學傢、數學傢。珠算發現者和月球靜止不平均性的理論發明者，被尊為“算聖”。有《乾象歷》一書傳世。

　　華佗：（145——208）。內科開山祖師，發現麻沸散和五禽戲，聞名醫學傢，被稱為“神醫”。其著述基礎被焚，隻有新竹失智老人安養中心少量撒播於世。

　　張仲景：（150——219）。醫學傢，南陽五聖之一，被尊為“醫聖”。有《傷冷雜病錄》傳世。

　　馬鈞：（生卒不詳）。發現傢，中國現代科技史上最負盛名的機器發現傢。代理作品“龍骨水車”，對生孩子力的成長作出瞭相稱年夜的奉獻。

　　曹操：（155——220宜蘭老人安養中心）。政治傢、軍事傢、文學傢、書法傢。實踐屯田制，安扶流平易近，同一北方。建安文學的首創者。有《觀桑田》、《龜雖壽》傳世。

　　諸葛亮：（181——234）。政治傢、軍事傢、交際傢、文學傢、書法傢、發現傢。文學方面有《出師表》、《誡子書》，發現有“木牛流馬”、“孔明燈”、“諸葛連弩”等，為南陽台南老人照顧五聖之一彰化居家照護，被尊為“智聖”。

　　關羽：（160——219）。三國時代蜀漢名將。因其忠義而立名後世。被尊為“武聖”。

　　王羲之：（303——361）。書法傢。其代理作《蘭亭序》被稱為全國第一行書。被尊為“書聖”。