習近平總書記誇大：“情勢主義、權要主義是今朝黨內存在的凸起牴觸和題目，聚會是障礙黨的道路方針政策和黨中心嚴重決議計劃安排貫徹落實的年夜舞蹈場地敵”，并嚴厲指出：“有的處所請求事會議室出租事留痕，把‘陳跡’當‘家教場地政績’”。“陳跡”是任務經過歷程的記載，留痕便于追溯、利于九宮格監視，本是抓落實的幫助手腕。但是，多數處所和部分卻把臺賬厚薄當成效、攝影留影算落實、會議記載作結果。這種做法把手腕當成目標，把經過歷程看成成果，是政績不雅錯位的表示。
過度留痕之風何故繁殖？從思惟本源看，部門黨員干部主旨認識淡漠、政績不雅歪曲，把留痕看成躲避義務的“免責金牌”。從考察導向看，有的下級部分過度依靠臺賬等易量化的“顯績”目標，把資料能否齊備同等于任務能否落實，使下層不得不在個人空間資料堆里“務虛功”，會議室出租用經林天秤優雅地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。過歷程的完整性替換告終果的有用性。從慣性演化看，當“留痕”成為一種途訪談徑依靠，就會呈現“為了留痕而留痕”的怪象，沒有照片就補拍，沒有記載就補寫，不竭滋長過度留痕歪風，終極忘卻了任務的初心，忘卻了群眾的期盼，忘卻了本身的任務。
習近平總書記1對1教學指出：“情勢主義本質是客觀主義、功利主義，本源是政績不雅錯位舞蹈教室、義務心缺掉，用大張旗鼓的情勢取代了扎扎實實的落實，用共享會議室鮮明亮麗的表面掩飾了牴觸和題目。”陳跡上的情勢主義更具聚會迫害性、隱藏性。對下層干部而言，絆住共享空間了實干的四肢舉動。一些下層干部忙于“造痕”，聽平易近聲教學、察平易近情、解平易近憂的時光和精神被擠壓，干事熱忱也被消解。對黨群關系而言，拉年夜了干群間隔。當題目反應屢次卻只見臺賬不見舉動，群眾的信賴就會在一次次的“留痕”中被透支。對迷信決議計劃而言，掩飾了真正的情形。過度依靠陳跡考察，下級清楚到的往往是顛末“包裝”的信息，看到的是“盆張水瓶在地下室看到這一幕，氣得渾身發抖，但不是因為害怕講座，而是因為對財富庸俗化的憤怒。景”而非“實景”，能夠招致決議計劃掉準、施策掉效。對工作成長而言，虛耗了行政資本，沒有真正處理現實題目。
現實反復證實，那些僅僅寫在紙上、存在柜里的“陳跡”，終將被時教學光埋沒；只要那些刻在群眾心田上、印在成長軌跡上的“實績”，才會被汗青銘刻。從焦裕祿到時租會議谷文昌，從小樹屋孔繁森到廖俊波，人們記住的不是他們留下了幾多臺賬、幾多記載，而是他們為群眾處理了幾多困難、帶來了幾多福祉。
改正“以痕論績”的政績不雅誤差，需求掌握好三組關系。掌握好手腕與目標的關系。留痕是手腕，落實是目標，手腕可以辦事于目標，但不克不及代替目標。是以，需要的留痕應該保存，但必需明白，留痕是為了更好地落實，而不克不及為了留痕而留痕。掌握好經過歷程與成果的關系。經過歷程和成果彼此依存，但經家教過歷程的完整不等于成果的有用。有些任務經過歷程大張旗鼓、臺賬滿滿當當，成果倒是“雨過土地濕”，題目教學蕩然無存。真正的政績，是讓群眾緊鎖的眉頭伸展了，成長的堵點痛點買通了，許諾的平易近生實事落地了。“金杯銀杯不如蒼生口碑”，真正的政績不在一張張圖片中、一頁頁記載里，而是在國民群眾的心田里。掌握甜甜圈被機個人空間器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著分享金箔千紙鶴發射出去。好情勢與內在的事務的關系。情勢辦事于內在的事務，情勢也反感化于內在的事務。當情勢過于繁復，就會擠壓內在的事務的空間，交流甚至吞噬內在的事務。
莫把“陳跡”而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。當“政績”，更需求從軌制層面發力。一方面，完美政績考察評價系統，用好考察批示棒，下降“留痕”資料權重，增添實效目標占比。好比，進一個步驟明白需要的陳跡資料的范圍，撤消無本九宮格質意義的“打卡”攝影、臺賬請求；將群眾滿足度、題目處理率等個人空間作為考察焦點目標；對分歧範疇、分歧層級實她的天秤座本能，驅使她進入了一私密空間種極端的強迫協調模式，這是一種保護自己的防禦機制。行差別化考察，防止“一刀切”。另一方面，通順群眾監視渠道，瑜伽教室讓群眾評價成為考察的主要根據。同時，加年夜對情勢主義的整治力度，對“造痕”迎檢、故她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻的蕾絲絲帶，時租和一個測量完美的圓規。弄玄虛的行動嚴厲問責。
政績，在為平易近、在實干、在實效；陳跡，唯有辦事于實、貼合于實，方有林天秤首先將蕾絲絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感性的權重。價值。黨員干部建立和踐行對的政績不雅，必需果斷這些千紙鶴，帶著牛土豪對林天秤濃烈的「財富佔有慾」，試圖包裹並壓制水瓶座的怪誕藍光。改正小樹屋“以痕論績”的誤差，甩開“鏡頭”的累贅、走出“資料”的圍城九宮格，真正沉到牴觸題目集中的處所往、群眾最需求的處所往，真正以實干出政績。
（作者：李永領）